10-10-2010.
Jorge Marín
(www.miscelaneasdecuba.net).- Desde el triunfo revolucionario liderada
por Fidel Castro como Comandante en jefe de las fuerzas rebeldes, se
perfiló la conducta política que pocos años más tarde sería apreciada
como fundamentalismo revolucionario.
El pueblo cubano superó una dictadura militar sangrienta, regimenes de
naturaleza retrograda. No obstante los cambios radicales que siguieron a
la revolución, también afloraron nuevas preocupaciones. Si bien la
nación concibió como prósperos y oportunos los cambios realizados y las
medidas de nacionalización, también otra parte del pueblo fue capaz de
apreciar el centralismo que se avecinaba y llegar a conclusiones de que
todo lo que estaba sucediendo pudiera haber sido un golpe de efecto
político, encaminado a elevar aún más la popularidad del líder, por
sobre otros que igualmente gozaban de la mayor simpatía popular.
Muchos que hoy son hombres y mujeres, nacieron bajo un sistema que se
caracterizó por priorizar el culto a la personalidad del líder vivo y la
perpetuidad de los héroes muertos. Los hogares de obreros y campesinos,
las escuelas y las organizaciones de masas, funcionaron como cátedras
del rígido fundamentalismo revolucionario, donde primeramente se
establecía la filiación política; después y en consecuencia con ello, la
familia. Con ello se originaron problemas sociales severos: Familias
enteras divididas por cuestiones políticas, enemistades y la martillada
categoría de contrarrevolucionario que abarcó también hasta aquellos que
aun apoyando la causa de los pobres no estuviera de acuerdo con
determinadas formas y estilos de gobierno
Tras hacer un análisis de los aspectos histórico e investigaciones,
llegamos a criterios algo más categóricos de lo ocurrido en este caso:
La dirección del país no aceptaba ser objeto de censura, quizás como una
lunática manera de sentirse inequívocos y perpetuos.
Con el paso de los años el gobierno de Cuba ha sufrido los resultados de
su cuestionable Dirección política extendida por más de cinco
ininterrumpidas décadas. La isla lejos de desarrollarse, fomentar su
producción nacional; se convirtió en satélite de la extinta Unión
soviética, limitando las iniciativas económicas hacia los facilismos del
intercambios comercial a través del Consejo de Ayuda mutua Económica,
CAME, que concentraba todos los destinos económicos del bloque
socialista de Europa del este.
Pocos años después de haber abrazado la política exterior de la Unión
Soviética, la isla respondería con sangre y fuego a los intereses
solapados de Moscú, el coloso de la Europa Oriental. El mundo dividido
entre dos potencias, el odio entre occidente y oriente, generaron el
escalofriante desarrollo militar para enfrentarse finalmente, ambas
potencias a través de los conflictos en el tercer mundo. La economía
cubana dependiente y poco desarrollada, se iba debilitando y dejando
clara su dependencia del bloque socialista, ya carcomido.
Entretanto Fidel tuvo que acercarse tanto para apreciar que las cosas
cambiarían de repente y de manera muy desfavorable. El incentivo
ideológico tendría que ser fortalecido, las circunstancias que se
vislumbraron pasaron a ser predicciones concernientes, de manera
exclusiva, al jefe de la revolución y el culto a su personalidad se
alimentó aun más. Se observaron minuciosamente las normas penales para
los denominados delitos contrarrevolucionarios. La incertidumbre hizo
tomar en cuenta un amanecer cubano sin el apoyo de Europa del Este.
Tanto el culto a la personalidad como el diseño del nuevo pensamiento
político, que dejase a un lado los modelos soviéticos; llevaría tiempo y
fuerza. Tiempo para reeducar a los fundamentalistas revolucionarios en
una nueva doctrina ya más nacionalista y fuerza para concebir nuevas
represalias, dentro de la tutela penológica y preceptuadas para
sancionar las actividades políticamente contrarias al diseño confuso que
hubo de asumirse.
¿Cuándo se hizo cuestionable para muchos la vigencia del proceso bajo el
calificativo de revolucionario?
Según se entiende como proceso revolucionario, los cambios constantes y
evolutivos en virtud del mejoramiento del sistema social y económico.
Sin embargo el gobierno cubano puntualizó cambios políticos al derrocar
una dictadura, pero posteriormente detuvo su evolución, pasando del
régimen democrático social a una dirección política llena de dogmatismos
y exclusiones. Así se establece lo que muchos denominan el
Estancamiento de la revolución, no solo en lo político, si no peor aun,
en lo económico. ¿Que queda de la revolución? Muchos se preguntan y
cuestionan el momento actual.
La Oposición interna en Cuba se desgasta en fomentar caminos hacia el
pluralismo, ignorando que para ello se necesita una previa investigación
social, debido a los tantos años de adoctrinamiento político sobre un
pueblo que explora cambios desde tesis revolucionarias, aun perfilando
una tendencia social, no socialista, porque el proceso histórico deja
una duda latente que consiste en establecer hacia donde caerá toda la
responsabilidad del estancamiento: si a la Dirección del país o al
sistema social socialista arcaico.
Por lo tanto debiera contemplarse la probabilidad de un cambio enmarcado
en la desestimación de los líderes tradicionales y propiciar el proceso
de cambio hacia un sistema social, socialista o no, pero que se
corresponda con los modelos del siglo actual, con la visión que tiene o
quiere la juventud como motor impulsor de todo proceso social. Con ello
se trata de concebir un paso hacia delante y no dos hacia atrás, que
conlleven al establecimiento de plenas libertades sin sacrificar los
logros sociales.
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/article.asp?artID=30197
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